问：卡瓦格博峰和喜马拉雅都是藏族的神山，为什么前者不让攀登？
答：最主要的区别有二：尊重当地文化；严重登山事故的历史。
1.、梅里雪山主峰卡瓦格博是藏传佛教教义中的四大神山，另外三座分别是冈仁波齐峰，尕朵觉沃和阿尼玛卿。
和梅里雪山一样，冈仁波齐等雪山也不让攀登，试着想象一下，藏民心目中神圣的化身身上布满千疮百孔的绳索和雪锥的样子吗？更何况还有商业登山带来的垃圾等等问题。具体案例可以参考Kailas团队攀登央莫龙雪山遭遇当地藏民阻击，央莫龙攀登视频包含这一部分。
2.、严重的事故，可以搜索91年山难，中日联合登山队，损失了当时国内很多一流登山好手。我听当地藏民说，在91年山难登山前，很多当地藏民聚集到飞来寺前祈祷，祈祷神明不让那批登山者攀登神山。虽然事故和这个藏民的愿力并无直接联系，但是多多少少说明了，在当地文化甚至藏传佛教文化中，攀登神山不是一个受欢迎的事情。但梅里雪山不让攀登因为当年的事故，还多了层隐晦的原因：避免大规模搜救造成的人员伤亡。当然你也可以认为政府推卸责任，但仔细想想，一旦开放攀登，梅里登山商业化之后，收益最多的还是当地政府，所以没必要有钱不收。之所以避免登山事故，不仅仅91年的大山难，还有后来很多“独行侠”自居的探险者葬身于此，比如云南的高家虎等等。虽然我国的登山管理制度不完善，有时偷登也未必都是坏事，但是卡瓦格博偷登，真的不算光彩。
3.、严格意义上讲，藏区（包括尼泊尔）的每座雪山都是神山，都是神明的化身。藏族文化赋予了每座神山自己的人格。所以，珠峰是神山，卓奥友是神山，但这种当地“神”的级别和藏传佛教中钦定的“四大神山”还不太一样。甚至有尼泊尔当地的夏尔巴民族认为，攀登珠峰对他们来说可能是朝觐的一种象征。
